茶米家六曲景区 响声岩 空谷传声 响声岩又名下城高，位于六曲溪南，由于溪岸两边高峰林立，使这里形成了一个既深且广的岩壑。每当人们乘筏经过，一阵阵欢声笑语，便会招来一阵阵空谷响答，此呼彼应，饶有妙趣，故名响声岩。 响声岩上，有宋、元、明三代的摩崖石刻近二十条，其中有四条是出自朱熹的手迹，如“逝者如斯”等。宋淳熙乙未年(公元1175年)两条题刻，是武夷山迄今所能辨认的年代最早的石刻，它刻在九曲溪特定的环境中，千古不朽。子在川上曰：“逝者如斯夫”。逝者虽然远远地离去，“万物相随而出，如斯然也”。先哲这四个大字，寓典精妙，字字珠玑，含蓄隽永，意味盎然。过往游客无不被这书撰俱佳的作品所吸引，舍舟登岸，驻足欣赏，赞叹不止。
晒布岩 素练悬天 晒布岩位于六曲溪北天游峰下，这是一座如刀切、似斧辟的巨大岩壁，直上直下，阔大平坦，高达400米，宽约200米，宛如一扇硕大的屏风，把武夷山风景区隔为溪南山北。由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分明；俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条游动着的黑蛇白蛇，从溪底直往上窜。逢到雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬天，万千银龙飞舞，堪称奇景，故名晒布岩。 晒布岩半壁有几道深深的斑痕，如同红润掌印，相传这是仙人留下的：在很久以前，九重天上的织女，每天都要背着锦囊，唱着歌儿去采集五彩云锦，配上金丝银线，织成一匹匹绫罗绸缎，献给王母娘娘。一天早晨，负责送布的大仙，挑着织女织的云锦，来到武夷山，立即被“碧水丹山”奇景迷住了，便放下锦担去游玩，待他听到天宫击鼓声时，才想起锦担，一看绫罗绸缎已被晨露打湿了。于是他就把一匹匹锦缎抖开，晒在大岩壁上，一直垂到六曲溪边，没想到午间艳阳高照，锦缎被晒化了，溶进了光滑的大岩壁上……。宋白玉蟾有诗道：“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”故晒布岩又有仙掌峰之称。顶峰有一览亭、天游坊诸胜，是观览武夷云海最佳之处。
接笋峰 巧接横裂 接笋峰亦名接笋岩、仙接峰，倚隐屏峰之西。峰西面贴壁一石，高约90米，尖锐直上，形同立笋。石的半腰横裂三痕，仿佛是折断了又连接在一起，故名接笋峰。 “天风吹折碧琅玕，神化茫茫接岂难。 风髓鸾胶天上有，世人休作等闲看。”传说很早以前，接笋峰下有一座石堂寺，寺里住着一百个和尚，其中叫王广的小和尚，为人厚道勤快。其余的九十九个和尚又懒又馋，不守清规。在仙人的指点下，小和尚被引出寺外，仙人作法，崩塌下三块大岩石，把石堂寺砸得稀烂。九十九个和尚全被压成了肉饼。为了让人们记住这个故事，三皇元君又用凤髓鸾胶将那劈下的三块大岩石又重胶接上，成了今天令人望而生畏的接笋峰。
隐屏峰 峭拔千寻 隐屏峰位于九曲溪中段，隐藏在午林洲深处。云雾迷朦，峭拔千寻，直上直下，方正如屏，故名。坐筏观山，只能望见它突出林端的半壁，唯有登上溪南的晚对峰，才能看到它的全貌。 隐屏峰腰，有一个广达数丈的岩洞，名“先天洞”，又名“伏羲洞”。峰下有一块岩石，秃顶圆肩，卓然而立，俨然像摆在石龛里的一尊弥陀，是为罗汉岩。岩下有一洞穴，称罗汉洞。附近又有 一个洞穴，曲折幽深，初入洞内，漆黑一片，稍过片刻，才能辨明石色，故名“黑洞”。洞口两石高耸，上横一条长石，称为云桥。桥旁斜立一石，覆盖路上，名“云路石”。峰顶原有清真道院，建于明万历五年(公元1577年)，今废，自巅南下，半壁有洞，名南溟靖。明道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石冢蜃坛。峰下有留云书屋，为《武夷山志》编纂者董天工的读书处，今圯。峰底有明万历年间刑部尚书熊明遇的大幅石刻《游武夷山记》。 最富道家情趣的是“步虚”两字，勒石在登隐屏峰云梯口。即“飞步虚空”、“灵宝步虚”之义，它是道家们模仿天上出行的群仙们翩翩起舞时的音乐和赞颂的音调，同时也是道场中的乐曲仪式。
