茶米家五曲景区
更衣台 石峰簇秀
隐屏峰对岸，巍然一石，突兀竞秀，是为更衣台。台下环绕着茂密的竹丛，那青碧一色的峰石，倚托在绿竹丛中，分外幽雅。 更衣台是可以攀登的。溯鱼渡涧西行，到了台下，拾级而上，便可登临其顶了。更衣台不高，但石顶突出，有着广阔的视野，环眺九曲名峰巨石，几乎都能收入眼底。清人郑恭说：“眺奇簇秀，是斯台之胜也”。相传为魏王子骞等仙人沐浴更衣之地，从此处飘然直上天柱峰，升天而去。更衣台上有大幅石刻“玉皇大天尊”、“沧浪之水”等。
武夷精舍 首创学院
武夷精舍是宋淳熙十年（公元１１８３年）南宋大理学家朱熹亲自擘划营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载：武夷精舍是当时武夷山一大建筑，人称“武夷之巨观”。有智仁堂、隐术室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其佳胜。 武夷精舍一创办，便吸引了各处学者纷至沓来。曾经名噪一时的理学家，如蔡元定、游九言、刘火仑、黄干、真德秀等，都曾受业于朱熹门下。有的还以“继志传道”为己任，相继在九曲溪沿岸择地筑室，读书讲学，如游九言的水云寮，刘火仑的云庄山房，蔡沈的南山书堂，蔡源的咏归堂，徐几的静可书堂，熊禾的洪源书堂等等。南宋时期武夷山已成为一座文化名山，有“道南理窟”之誉。 朱熹在武夷精舍著书立说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才，因此他创办的武夷精舍备受封建统治者的重视，历代都曾加以修葺、增扩。南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这个教职来主持教事。元初，改“山长”为“教授”。至正二十五年（公元１３６５年）武夷精舍毁于兵燹。到明正统十三年（公元１４４８年）朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后又改称“朱文公祠”，祭祀朱熹。清康熙年间，又赐予“学达性天”的匾额，再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址则是清康熙五十六年（公元１７０８年）闽浙总督觉罗满保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年历史。 朱熹崛于南宋，集北宋以来理学和孔学文化之大成，他以儒学为主体，融合佛、道理论，在武夷山创立中国高等学府教授生徒，把理学推向巅峰，造就了一大批人才。尔后数百年在中国思想界占踞统治地位。目前，世界各地朱子学研究正方兴未艾，具有强大的生命力。1991年5月，韩国新安朱氏宗亲会会长朱昌均，代表在韩国的十四万朱子后裔亲临武夷，瞻仰遗址，缅怀先祖，表示了无限崇敬之情。
天游峰云窝
天柱峰 巍然玉柱
天柱峰系九曲溪南岸，亭亭一碧，卓立如柱。它与更衣台比肩骈立，连而微断。两岸之间，形成一道狭窄的石峡，泉水从中流落，旁有五老石，峰腰有一小石坊，有石阶可上，是丹霞地貌中典型的柱状山。因很像一个倒立的酒坛子，民间唤此峰为酒坛峰。
晚对峰景仰先贤
晚对峰，山浮空翠，宛如苍屏排空而开。故有“紫石屏”之称。南宋时有木桥通此。抗金名将刘子羽的儿子刘珙筑仰高堂于峰麓，读书著述。面对武夷精舍，于是朱熹也在隐屏峰下建晚对亭向着它。此后，才把峰名改为“晚对”了。有两名诗写得很好“晚对无人但翠屏，春猿秋鹤自飞吟”。宋末元初大学者熊禾建“洪源书堂”与友人切磋理学，学者云集，名垂一方。熊禾专事朱子学注释。至此《四书》有标题，《三礼》有考异，《春秋》有论，《孝经》有序，小学有解。熊禾在此评朱学有一名联：“宇宙间三十六名山无武夷之胜，孔孟后千五百载道无文公之尊。”熊氏后裔熊云璋、熊明遇都来此主讲理学，延续到明朝中叶，可谓盛极一时，现仅存遗址。
