茶米家中国是茶叶的故乡,是世界茶树的原生地.中国先民对茶的发现,若以神农尝百草而证明茶可解毒的传说算起,迄今已有5000多年；如从西周初年《尔雅》中有关茶字的记载算起,亦有3000多年的历史了.因此,可以断言,茶伴随着人类日常生活的时间,是同中华民族古老而光辉灿烂的文明史一样悠久.这是世界上任何国家和民族都无法与之比拟的.
唐朝陆羽所著《茶经》一书,使”天下益知饮茶矣”,开创世界最早的茶学,是中华茶文化发展史上的一个伟大的里程碑.茶经过几度沉浮,从此成为中华民族的主要饮品,并且早已超出止渴的范畴,渗透进中华文化之中,衍生出门类繁杂的文学与艺术之花.
茶秉天地至清之气,却能让人在繁杂的尘世中获得片刻清闲,所以它深受文人墨客的赞赏,并常以绘画、诗词、歌赋等形式来表达品茶的情趣,使茶文化更加绚丽多彩.文徵明为茶而作《品泉图》；苏东坡更是留下”从来佳茗似佳人”的千古绝唱；郑板桥也因此感叹：”从来名士能评水,自古高僧受斗茶”.可见茶早已具备文化的品味.
正因如此,作为茶这一特殊商品的包装更应体现其文化的特性.
众所周知,茶叶包装设计的重要功能便是引起预定购物者的注目,诱发他们对产品的欲望．诱发源于心理,而这种文化心理可以通过包装的视觉设计予以表现.茶叶包装作为特别商品与消费者之间的信息纽带,对其文化性的要求更显得突出.好的茶叶包装不仅可以提高销售份额,更可以提升品牌形象,使我国传统的茶文化得以更广泛的传播.
茶叶包装设计一般离不开图形设计,设计师借助设计因素所组合的视觉图形,应当以图形的隐意能否表达出消费者对商品理想价值的要求来确定图形的”字意”形式.也就是说、依*图形的隐意来烘托字意的感染力,以促使消费者的心理联想,牵动人的感情而激起购买欲望.
茶素来与文人雅士有不解之缘,在那氤氲的暖香中,永远留存着最幽静的茶之记忆,因此古有诗云：”此物清高世莫知”.若要营造出”清高”的氛围,当然非中国画莫属.中国画是中华民族灿烂文化瑰宝,它缘物寄情,物我两忘,以超然的意匠,飞凌于万象之上,在主客观交感之中产生深邃的境界,这种境界与茶文化所欲传达的超然脱俗意境正好吻合.因此在现代茶叶包装设计中,以国画作为主体图形的很多.如武夷山同辉茶叶包装公司的部分大红袍包装礼盒,其图形似国画中的写意,在以大红袍的”红”作为色彩基调,配以鸟语花香点缀,古香古色,雍容大气.
当然,并非只有国画才能展示茶文化,其它的图形只要切入商品属性,照样能体现文化品味.如武夷山同辉包装公司的”正山小种”的包装就匠心独运,还是武夷山大红袍的”红色”基调,上书行文,飘逸洒脱,赏心悦目,配以线条清秀明朗之古人品茗觥筹交错的中国画,其义自现.
此外,抽象的图形虽没有直接的含义,但若运用恰当亦可体现茶文化的特性.茶骨仙凤,采用简洁的抽象图形,并与品名的白底色块产生透叠效果,可能更颇具时代感,又不失空灵之气.因此,茶叶包装的图形设计所采用的形式可不拘一格,关键在于能体现其特有的文化性.
在包装设计中,文字是传达商品信息必不可少的组成部分,好的包装都十分重视文字的设计,优秀的文字设计不仅能传达出商品的属性,更能以其独特的视觉效果吸引消费者的关注.
中国的文字源远流长,经过历史的锤炼,岁月的琢磨,使汉字本身即已具备了形象之美而达到艺术的境界.汉字书法体是中国文字的一种书写形式,是中华民族文化的精髓,它包括甲骨文、篆书、隶书、楷书、草书、行书几大类型.由于民族的欣赏习惯,对传统书法体有着极强的接受能力及喜好程度,其视觉效果已成为设计民族风格的一种形式特征.
武夷红茶
